مذكرات ثائر اسلامى

الإسلام وصياغة الإنسان                                      صاغ الإسلام الإنسان صياغة كاملة من حيث السلوك والفكر والعمل حيث أسس للمفاهيم والمبادئ الصحيحة التي تتماشى مع فطره الإنسان السليمة والمودية به إلى طريق الكمال وجاءت على عدة محاور  1-التكريم و السيادة: وهى أعظم محور في محاور صياغة الإسلام للإنسان وهى الأساس فالإنسان في الإسلام مكرم وسيد على هذا الكون قال تعالى  " وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آدَمَ وَحَمَلْنَاهُمْ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَرَزَقْنَاهُمْ مِنَ الطَّيِّبَاتِ وَفَضَّلْنَاهُمْ عَلَى كَثِيرٍ مِمَّنْ خَلَقْنَا تَفْضِيلًا " والمعنى ولقد كرمنا بني ادم بحسن الصورة واعتدال القامة والتسلط على ما في الأرض وتسخير ما في العالم العلوي والسفلى وفضلناهم على كثير من الخلق بالغلبة والشرف والكرامة 2- الحرية :   يعتبر الإسلام اكبر واصح دعوه من دعوات التحرر ولقد اتبع الإسلام ثلاث مسارات لتحقيق الحرية في الإنسان المسلم أولا : الحرية من طغيان البشر:وفيها يرسخ الإسلام في نفوس المسلمين مبدأ الحرية من عبودية البشر فلا احد يملك الضر والنفع غير الواحد الأحد فلا ي

النهضة بين الدولة والمجتمع                           بعد سقوط الخلافة العثمانية في تركيا وما تلاها من تجريف للحالة الثقافية والاجتماعية في البلدان الاسلاميه فادى هذا إلى قيام المسلمين والغيورين على الإسلام إلى محاوله اقامه الدولة الاسلاميه مره أخرى فنجح البعض واخفق البعض الأخر إلا أن الذين نجحوا في اقامه الدولة لم يستطيعوا اقامه نهضة أو حضارة حقيقية إسلاميه وبقوا في طور التخلف والتبعية للغرب والاستعمار فما السبب في ذلك وما السبيل الصحيح في اقامه دوله إسلاميه راشدة اعتقد الساعون لاقامه الدولة أن امتلاك السلطة هي السبيل الوحيد لاقامه النهضة والحضارة الاسلاميه التي يسعون إلى تحقيقها والحقيقة أن النهضة الحقيقية تنشا من المجتمع والإفراد لا من الدولة, فالحضارة لا يمكن فرضها على المجتمع والناس ولكن لابد أن تنبع من داخل المجتمعات وهنك أمثله كثيرة على هذا فباكستان وافعانستان تولى أمرها إسلاميون إلا أنهم كانوا ضعفاء وهناك بعض الدول  رغم ما انعم الله عليهم من نعم كثيرة إلا أنهم لم يكونوا حضارة ولم يساهموا في تنميه المجتمع  الانسانى  يقول مالك بن نبى  "البناء وحْدَه

المسلمون الأقباط                                                              هي كلمه يطلقها البعض قاصدا لمعانيها مبرزا لمقاصدها ويتفوه بها البعض تبعا للعرف المفروض ورغم صغر الكلمه إلا أنها تكشف عن أسرار واسعة تحدث فجوه كبيره وانقساما شديدا في المجتمع واعتقد أنها سبب المشاكل حيث يعالج نصارى مصر قضاياهم  بها فالأقباط كلمه كثيرا ما توجد في أحاديث وأقوال المفكرين والقساوسة مع اختلاف مقاصدهم =أقباط جمع قبطي كانت كلمة "قبط" تدل على أهل مصر قبل دخول العرب إلى مصر دون أن يكون للمعتقد الديني أثر على ذلك الاستخدام استخدم نصارى مصر هذه الكلمة في العصر الحديث ظنا منهم أن المسلمين في مصر ينحدرون من سلاله العرب الذين وفدوا في جيش عمرو بن العاص فهم بذلك أحفاد الحضارة المصرية التي قضى عليها الفتح الاسلامى وهم  سكان البلد الأصليين   وبهذا نجد نصارى مصر ينشرون ويتداولون هذه الكلمة في  اللقاءات التليفزيونية والثقافية ترسخا منهم لتلك الفكرة وتقويه لتلك العقيدة  الفاسدة حتى خرج علينا  الأنبا بيشوى  : في حوار صحفي قائلا    "هذا شيء عجيب، ومن يطالبون بذلك نسوا

بسم الله الرحمن الرحيم                                                        كما ذكرت في الجزء الأول   http://wwwahmedakila.blogspot.com/2012/07/blog-post.html   ببيان فساد العقائد التي كانت تحوط بالبشر وعدم تقديرهم لله وما قدروا الله حق قدره فأرسل الله الرسل لتبين للناس ما انزل إليهم ورغم كون   المعارضين للرسل منقسمين إلى فئتين : الأولى: هم الجاحدون والكارهون ويقول الله فيهم" قَدْ نَعْلَمُ إِنَّهُ لَيَحْزُنُكَ الَّذِي يَقُولُونَ فَإِنَّهُمْ لاَ يُكَذِّبُونَكَ وَلَكِنَّ الظَّالِمِينَ بِآيَاتِ اللَّهِ يَجْحَدُونَ" والثانية: هم المقلدون قال تعالى "وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ اتَّبِعُوا مَا أَنْـزَلَ اللَّهُ قَالُوا بَلْ نَتَّبِعُ مَا أَلْفَيْنَا عَلَيْهِ آبَاءَنَا أَوَلَوْ كَانَ آبَاؤُهُمْ لا يَعْقِلُونَ شَيْئًا وَلا يَهْتَدُونَ ( 170 ) وَمَثَلُ الَّذِينَ كَفَرُوا كَمَثَلِ الَّذِي يَنْعِقُ بِمَا لا يَسْمَعُ إِلا دُعَاءً وَنِدَاءً صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ فَهُمْ لا يَعْقِلُونَ "( 171 ) رغم هذا لم تستخدم الرسل السلاح لإكراه احد على الدخول في الدين بل دعو

من هو الله؟!  هو الحقيقة التي لا شك فيها والتي يدركها الإنسان بفطرته ويهتدي إليه بطبيعته عبده الإنسان حق عباده ولكن مالبث الناس إلا أنهم انحرفوا عن الصراط المستقيم فنسوا خالقهم وأضلهم الشيطان وأعمى أبصارهم أدرك الإنسان أن خالقه يملك الضر والنفع  أن أمره بيد خالقه فلما أضلهم الشيطان عبد الشيطان كل ما خافه وطمعا في نفعه   فعبد الانسان النار مخافه ان تاذيه والشمس مخافه ان تحرقه والانهار طمعا فى مائها وادرك الانسان ان خالقه هو القوى العزيز فاضلهم الشيطان فعبدوا كل ما قدسوا وعظموا من البشر فارسل الله الرسل لتصحيح العقائد من اهم جوانبها المتعلقه بالله ولقد قص علينا القران نماذج من الانحرافات البشريه وتصورهم الخاطى عن الله قوم نوح يذكر القران كيف قادهم تقديس البشر الى عبادتهم وَقالُوا لا تَذَرُنَّ آلِهَتَكُمْ وَلا تَذَرُنَّ وَدًّا وَلا سُواعاً وَلا يَغُوثَ وَيَعُوقَ وَنَسْراً (23) وَقَدْ أَضَلُّوا كَثِيراً وَلا تَزِدِ الظَّالِمِينَ إِلاَّ ضَلالاً (24) قوم ابراهيم قادهم الوهم وتقليد الاباء دون نظر وتمحيص  الى عباده الكواكب والنجوم والاصنام من دون الله قال تعا

                                         هي حركه فكريه توجه الناس إلى الاهتمام بما يتعلق بالحياة الدنيا وإسقاط الاهتمام بالاخرة وجاء فى تحديد معنى الكلمة في دائرة المعارف البريطانية :  هي حركه اجتماعيه تهدف إلى صرف الناس وتوجيههم من الاهتمام بالاخرة إلى الاهتمام بهذه الدنيا . وذلك انه كان لدى الناس  في العصور الوسطى رغبه شديدة في العزوف عن الحياة الدنيا والتأمل في الله واليوم الأخر وفى المقاومة  لهذه الرغبة طفت العلمانية تعرض نفسها من خلال تنميه النزعة البشرية حيث بدا الناس يظهرون تعلقهم الشديد بالانجازات الثقافية والعلمية التجريبية نشأه العلمانية  فى ظل عصور ساد فيه الجهل والظلام واضطهاد الكنيسة لكل فكر جديد ومحاربته فبدا العقل الاوربي يفيق من سباته وصحو من غفلته ليقاوم الكنيسة ويحاول كسر القيود التي فرضتها وأصبح الإنسان الاوربي كلما اكتشف مجالا جديدا يستقل من خلاله عن الكنيسة وابتعد عنها وعن سيطرتها وكان يهدف إلى اخذ حريته في حركه البحث بعيدا عن سلطان الكنيسة ورجالها فلقد مارست الكنيسة حربا شديدة ضد العلم وأهله لما كان لدى الكنيسة من أراء مخالفه للاكتشا

                          الاديان وقصة الانسان                        يخطئ كثير من الناس فى ان علاقه الانسان بالدين بدأت عن وجود الرسل وانه قبل إرسال الرسل لا علاقه للانسان بالدين وهذا وهم لا يستند الى دليل . علاقه الانسان بالدين علاقه حتميه لاتنفك عنه بحال من الاحوال , فهي لا تنفك عنه ...تبدأ بوجوده وتنتهى بانتهائه ولكن ما هو الدين ؟ وما قصه الانسان بالدين شاءت إراده الله خلق السموات والارض وما بينهما من موجودات خلقها فى سته ايام ولو شاء الله لخلقها فى لحظه واحد قال تعالى " اِنَّما قَولُنا لِشَىْ‏ءٍ اِذا أردناهُ اَنْ نَقُوْلَ لَهُ كُنْ فَيَكُونَ"فخلقها فى سته ايام لحكمه اقتضاها وربك يخلق ما يشاء ويختار وخلق الله ادم من طين وجعل سلالته من ماء مهين وسكن ادم فى الجنه وحواء ولكن ازلهما الشيطان فاخرجهما مما كانا فيه وتلقى ادم من ربه كلمات منه فتاب عليه ووضع  الله القانون الاول عندما امر بنزول  ادم وحواء الى الارض قال تعالى "قلنا اهبطوا منها جميعا فإما يأتينكم مني هدى فمن تبع هداي فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون ( 38 ) والذين كفروا وكذبوا بآياتنا أولئك أصحاب ا