قواعد الإصلاح

                          قواعد الإصلاح
قال الله تعالى                                                 


"وَمَا أُرِيدُ أَنْ أُخَالِفَكُمْ إِلَىٰ مَا أَنْهَاكُمْ عَنْهُ ۚ إِنْ أُرِيدُ إِلَّا الْإِصْلَاحَ مَا اسْتَطَعْتُ ۚ وَمَا تَوْفِيقِي إِلَّا بِاللَّهِ ۚ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ"              

لكل مصلح له طريق يسلكه ومنهج يتبعه ويختلف كل مصلح عن الأخر في طريقه للإصلاح الذي يرى بأنه هو أنسب طريق للصلاح والفلاح "فكل شيخ له طريقتة “
والإصلاح  له قواعد وأسس ينطلق منها المصلحون لبناء الاصلاح .

وحركه الإصلاح  ترتكز حول ثلاث محاور
·      المصلح :
هو محرك الإصلاح  وهو عقله النابض .
 وهنا قاعدة اصلاحية للمصلح ...
"المصلح ليس كعامه الناس فهو صاحب طريق شاق وطويل ,ويبذل الغالي والنفيس من أجل قضيه يؤمن بها   "
وللمصلح له أحوال ومواقف يبدع من خلالها
وهنا قاعدة أخرى ...
" الاستقرار النفسي لدى المصلح تتيح له إخراج ما عنده من ملكات ومواهب ".

·      المجتمع :
المجتمع هو الأرض التي يدفن فيها بذور الإصلاح فيخرج منها نفوسا طيبه مباركه من خلال عمل المصلح لتطوير المجتمع.  
وهنا قاعدة
"أقوى تغير يمكن أن تحدثه في المجتمع عندما تكون في حالة من الركود الثقافي والفكري"
والتربة المجتمعية التي يسعى إليها المصلح لتطويرها متنوعة ومختلفة
وهنا قاعدة أخرى...
"كل مجتمع له خصائصه وسماته الخاصة به التي يتميز بها عن الأخر
ولهذا فكل حاله لها من التشخيص والعلاج ما ليس للأخر"
وللمجتمع مفاتيح تفتح بها المغاليق
وهنا قاعدة  ...
"من أهم الوسائل لكسب حب الناس هو تقبلهم كما هم..... والتجديد في أسلوب المعاملة من أهم الأمور التي تكسبك الدوام مع الآخرين"
وفى سبيل تطوير المجتمع ومحاوله ترميمه يوجد مصاعب ومشكلات كثيرة
وهنا قاعدة اصلاحية
"ستواجه في سبيل التغير  المجتمع  كثيرا من المفاهيم الخاطئة والتصورات الساذجة ... فإياك واليأس"
وصدق الشاعر حين قال

فمن للامه الغرقى إذا كنا الغريقينا

و من للغاية الكبرى إذا ضمرت أمانينا

و من للحق يجلوه إذا كلت أيادينا.

·      الفكرة :
وهى وقود الإصلاح التي تحرك عربه الإصلاح نحو التقدم والازدهار
وهنا قاعدة
" أقوى الأفكار المؤثرة على (الفرد- المجتمع) هي المرتبطة بأحوال الناس في حياتهم اليومية "
ولا يمكن للمصلح الاستهانة بالأفكار في العملية الاصلاحية فهي يمكن أن تكون من أسباب النعيم أو باب من أبواب الجحيم
وهنا قاعدة
" أقوى الأمراض فتكا بالمجتمعات هي الأمراض الفكرية "
إن عملية الإصلاح ليست بالامر السهل ويحتاج إلى تجديد وصبر فقليل من الناس من يقبل الحقيقة وخاصا عندما تتعارض مع هواه
ومن أهم الأمور التي يجب أن يرتكز عليها المصلح هو التزام الحق والبعد عن الخطأ قدر المستطاع.
وفى النهاية يكون التوفيق والنجاح من الله تعالى وبقدر إخلاصك ونجاحك في إصلاح نفسك.  

فاللهم اجعلنا من الصالحين والمصلحين, وافتح اللهم  بيني وبين قومي بالحق وأنت خير الفاتحين.

تعليقات

إرسال تعليق

المشاركات الشائعة من هذه المدونة

ملخص كتاب هذه رسالاتُ القرآن، فمن يتلقَّاها؟! الجزء الاول

صورة
  هى مجموع رسائل  كتبها الشيخ فريد الانصارى حول رؤيته للقران وكيفية الاستفادة منه والنيل من فيضه واشتملت على خمسة رسائل هامة الرسالة الأولى :   تحديد الوجهة : ويذكر فيها الشيخ الأزمة فى التعامل مع القران الكريم وما هى الوجهة الصحيحة فى معاملة القران وسماها (التداول الاجتماعي للقران ) وهى الانخراط العملى فى تصريف آيات الكتاب فى السلوك البشرى العام تلاوة وتزكية وتعريض تربة النفس لأمطار القران ، وفتح حدائقا المشعثة لمقارضه ومقاصة ! حتى يستقيم المجتمع كله على موازين القران . وتحدث فيها عن الاشتغال حياة. وفى القران : وهو عمل يتخذ كتاب الله أساس مشروعة ، وصلب عمله ومنهاجه ، تلاوة وتزكية وتعلما وتعليما ،وذكر فيه حفظ القران فى هذا المنهج وهو حفظ الصحابة للقران حيث كانوا يتلقون خمس آيات أو عشر فلا ينتقلون الى غيرها إلا بعد نجاحهم فى ابتلاءاتها ! فيكون حفظ القران مشروع حياة . ويختم الرسالة الأولى بان الأمة اليوم فى حاجة ماسة الى من يبلغها هذه الرسالات ، على سبيل التجديد وزيادة صلتها بكتاب الله ،فتعود الى احتلال موقعها من شهادتها على الناس ،وعلى منهاج النبوة...
قراءة المزيد

الرسالة الخامسة والأخيرة: الإخلاص بوصلة الطريق !

صورة
الرسالة الخامسة والأخيرة: الإخلاص بوصلة الطريق ! وهى رسالته الأخيرة لحملى القران ،وأبناء مدرسة القران وذكرهم بالشرط الالهى العظيم الذى ينال به المطالب فيقول : مدرسة القران – ايها الأحبة!- لها شرط الهى عظيم ،به تناط كل طلبات الانتساب ورغبات الانخراط ... وإنما الله جل جلاله هو وحده الذى يقضى فيها ؛فيقبل ما يشاء ويرد من يشاء ! هو وحده رب المدرسة، وهو صاحب الأمر فيها.وان ذلك الشرط القرانى العظيم مسطور فى كتاب الله ،موضح ببلاغه المبين لجميع الراغبين .. ذلك هو : التحقيق بمزلة الإخلاص . وضرب لنا مثلا بالحركة الإسلامية والعمل الاسلامى فيقول :أتى علينا حين من الدهر فى خضم العمل الاسلامى ،نجرى ونلهث ،،ولكن بلا جدوى لقد كنا نسلخ من الأعمار السنوات تلو السنوات ،ثم ننظر الى أثار السير تحت أقدامنا ؛فنجد أنفسنا ما نزال لم نبرح مواقعنا الأول ، ويسرد لنا تجربته فى العمل الاسلامى ثم قال : وكنا – مع الأسف الشديد – نصدق الشيطان لأننا كنا ننسى ونغفل عن وجود شئ اسمه الشيطان ! ولا نكاد نتذكر وجوده إلا عندما نقرا بعض آيات من القران !وما لنا وللشيطان ؟ انه بعيد عنا ... انه هناك فى اعالى البحار النائ...
قراءة المزيد

ملخص كتاب هذه رسالاتُ القرآن، فمن يتلقَّاها؟! (الرسالة الثالثة)

صورة
الرسالة الثالثة : انه وحى فتعرضوا له وهى جواب لسؤال بعض المشوقين بنور القران .. كيف نقتبس بنور القران وكيف نتلقى رسالاته ؟ كيف نشعر بوقع كلماته فى قلوبنا ؟ كيف نكتشف ذلك النور الذى تتحدث عنه الآيات ؟كيف نتلقى ذلك الروح الذى تفيض به الكلمات ؟ماذا نصنع حتى نتفاعل مع القران كما تفاعل معه جيل الصحابة ؟ فأجاب الشيخ وبين إن المشكلة اليوم هى أننا نقر القران على انه مجرد مصحف لا روح فيه ،وصحيح أننا نؤمن   انه نزل فى يوم ما من السماء ،لكن المشكلة هى أن الشعور بهذه الحقيقة العظيمة اليوم شعور ميت لا حياة فيه ،فاذا فزعنا الى التفاسير والدراسات القرانيه وجدناها فى الغالب تحاول تحليل المستوى الشكلى ،فتدرس المكونات اللغوية والبلاغية والطبقات الدلالية لهذه الآية ،وكأنها مجرد معجم للمعانى ليس إلا !تماما كما يدرس الجيولوجيون مكونات الأرض ومكوناتها . هكذا نتعامل مع القران فى كثير من الأحيان . إن ذلك كله مهم ... لكنه لا يرقى بالتعامل مع كتاب الله من مستوى المصحفية الى مستوى القرآنية !. فالقران هو كلام رب العالمين ... وما كان لكلام الحى الذى لا يموت أن يبلى أو يموت !لكن الذى يموت هو شعورن...
قراءة المزيد